在反日战争胜利80周年的特殊节点中，扬·冈达先生以自己的歌词“兰托萨（Langtaosha）纪念反日本战争胜利的80周年”，将历史和艺术表达的深刻融合完成。作为具有诗意技巧和书法的当代文化大师，他的歌词简洁明了，他的书法雄伟而无法控制。两者相互补充，共同发展了一个精神上的纪念碑，以“历史记忆和向英雄致敬”。这项结合诗歌和书法的作品不仅反映了他的诗歌风格“利用诗歌的历史和通过诗歌表达”的特征，而且还展示了他的大幅画的艺术成就“密封的骨头，《草的灵魂》，《草》，情感和墨水，以及为当代诗歌和诗歌创作提供模型。 1。诗歌风格：Shen和Xionyan先生的写作始终基于文化r特别是。这首诗“ Langtaosha”继续“诗歌和历史的相互验证”。论文，情感表达和精神继承在炉子中融化，展示了“强，深，深，深，深刻的意义”的特征。中风。“ Kun Qian”将战争提高到了世界的大量变色。只用六个词，保留了八年抵抗战争的破碎山和河流的疾病。句子“沃尔夫的蹄子中的蹄曲面”尤其独特。 “沃尔夫的蹄”使用寓言直接指出征服者的残酷，而“摩林”使用南京作为古老的名字来指示南京大屠杀的历史创伤。 “烟”一词不仅描述了战争的烟雾，而且还包含历史烟雾和云的含义。 “烟”一词带来了许多意义上的历史记忆。这种叙述的“掌握点”的叙述使歌词变得矮小，但历史能力很大，参考介绍诗人的深入抓住细节的历史和能力。情绪的黑暗和令人讨厌的表达特征歌词的深度。第一个节“成千上万的英俊男人拿着红旗，剑灵魂的诗”从悲剧转变为热情。诸如“英俊的男人”和“危险信号”之类的图像反映了中国抵抗的精神。 “剑灵”写了关于英雄诚信的文章，“歌曲”赞扬了精神继承。硬度和柔软度的结合在抵抗战争中写下了胜利的精神守则。下一个节“历史上的智者被雕刻了，伟大的精神扩大了”情绪变成了历史的深度。 “雕刻”一词是强大而强大的，不仅写着历史记录，而且还包含精神雕刻。四个萨尔斯“雕刻和伟大的精神被扩大”赋予了英雄主义精神的永恒价值。歌词在深处使用从悲伤到深度的情感，形成了情感曲线“镇压促进”，避免了空荡荡的歌词，这些歌词很容易被类似的话题侵犯，并允许每一种情感植根于特定的历史情况。精神继承警告增加了歌词的意识形态高度。最后，“雨水和霜冻滋养钢骨头，保持李·侯尼亚人”的尺寸简单，变成了真正的警告。 “雨水和霜风”不仅是指战争年代的困难，而且是指历史考验的继续，而且是指民族精神的坚韧。四个词“ ti li huanian”更具聋子。“ ti li”是指保持警惕和谨慎，并在成功周年纪念日上传递“ ti li”，反映了诗人的理性思想超出了庆祝活动，并回应了“从历史上研究的历史态度”。转移全球地球的一般纪念活动具有深刻的当代意义。图中的数字现代大型草书剧本的领域，他的书法总是遵守创造性的Konsepto，即“将密封脚本作为骨头和草药作为灵魂”。这款长期滚动完美地包括“情感，历史和艺术”，它显示了“宽阔和大胆的独特风格，而不会失去政策，热情和理性”。刷子系统中的历史张力特别重要。面对“与日本的战斗”的繁重主题，Yan先生用笔的“书面力量”回应了历史的重量。密封技术的第一笔行程通常用于治愈密封方法。诸如“血”和“火”之类的人物的第一批笔触被切断，笔下沉入浓密的墨水中。纸上笔尖的柔和寒意形成了质地，例如“蠕虫擦木”，不仅保持草的敏捷性，而且还结合了密封脚本骨头“纸在纸后面的发行”的强度，因此线条很困难上午作为铜铸件。在写作过程中，“举起和紧迫”在诗歌的节奏上形成了惊人的镜头共鸣。战争传播；情感以及这卷长卷轴的墨水颜色的变化是诗歌的诗歌。开幕章“鲜血和消防清洗昆安”的墨水写成。墨水的颜色充满了乌云。墨水在中风的交点上的颜色自然剃光，形成一个带模糊的边缘和厚厚的中心的块，例如充满战争的庄严环境；中间部分“成千上万的英雄英雄”变成了渴的墨水，水尖的水被紧密地减少，线条像旧的藤树一样热切，刷子像英雄的疤痕一样叉。墨水的颜色的干燥反映了情感的悲伤。布局中的时间和空间叙事表明了宏伟的精神。作为长期滚动，任务破坏了杂草的传统平等修复，然后rms是空间和颞叶，并具有广泛而密集的聚会和分散。七个角色“沃尔夫的霍夫斯踩在摩林烟雾中”是紧密组织的，字体间距被压缩，就像浓密的刘海一样，形成了视觉张力。 “字体间距扩大”正在放松，并且单个角色像纪念碑一样扩大，而留下的空间就像历史的反映。就字符之间的关系而言，笔是损坏的，含义已连接。尽管“清楚的横幅”和“剑灵魂”之间没有明确的线索，但它通过刷子的自然刷子在Qi与根部之间形成了联系，例如将精神的英雄主义传递给世代。四个角色“ ti li huanian”以稳定的中风结束，这打破了无尽的宣誓风格的惯例。角色与岩石一样光荣，庆祝开始的开始和结束，就像叙事闭环一样从战争到和平发展的历史。诗歌和书法结合的艺术概念的崩溃是任务的最高成功。 Yan先生改变了Calibre的视觉节奏中歌词的情感节奏。 “血液和火”的重量对应于浓密的墨水和颜色，“ Justic and xiong”的激情具有放松的刷子，并且在刷子的平静末端可以看到“警惕”的警告。文本的相互加强和刷子和墨水的形式不仅产生了“剑诗”，不仅是歌词中的图像，而且还产生了书法的精神核心 - 线条与剑一样强，而构图是一种诗意而活泼的生活。这种“相互验证诗歌和书籍”的创造性方法通过简单地写单词或展示方法，制造了历史记忆的艺术载体，使观众能够感受到历史的力量和精神的力量，并墨水流。 3。结论：利用艺术来带来方式，并利用情感来宣传什叶·扬先生的歌词和书法作品，“兰托萨（Langtaosha）纪念反日本战争的80周年“成功”本质上是一种文化文化，是为带来艺术带来道路的道路。他的歌词将历史视为骨骼和情感，并将其记忆为简洁的语言。他的书法将密封文字作为骨头和草作为灵魂，并在无法控制的刷子和墨水中给出了情感张力和历史的重量。两者都一起成就了。 “历史记忆，向英雄敬意和未来警告”的精神空间。对于当代的书法和诗歌的创作，这项工作的灵感在于：真正的艺术品应植根于历史和真理的土地上，情感的忠诚和需要明显的技能。 Yan先生在自己的实践中证明了书法不仅显示刷子和我NK技能，但也是单词的组合。当两者以时代和民族记忆的精神结合在一起时，它可以产生在时空传播的艺术能力。今天，在反日战争胜利80周年之际，这种工作是特殊意义的 - 它唤醒了刷子和墨水的历史，使精神可以传递给墨水，并有时使艺术有时会发光。 Yan Gongda的草书长期卷轴“ Langtaosha·记得反日战争胜利80周年的解释：鲜血和消防kun Qian，信标塔楼连接。气球蹄将吞下淋烟的烟雾。成千上万的英俊男人拿着一个红旗，剑精灵诗。历史带来了聪明的人，伟大的精神仍在继续。诚实的灵魂转向蓝天。苦降雨和霜冻携带铁种子，并防止多年的苦难。